過往內容推薦

2009年6月18日 星期四

在地開講專題(16):眷村的故事;1949年外省大遷徙,來台60年落地生根



來賓:

資深藝人 陳淑麗

桃籽園文化協會執行長 顏毓瑩

三重空軍一村村長 王繼新

中原大學景觀系副教授 陳朝興



遷徙 眷村之愛

近年來,在政府想起了這些幾乎被國家遺忘的眷村,在土地開發上的巨大利益與價值之後,全台各地的眷村聚落被快速而有效率地一個個淨空,然後一個個鏟平。在過去曾經是眷村的這一片片瓦礫上,圍起了建商的圍籬,長出了許多俗豔的樣品屋和豪宅大廈。然而這些記憶中的眷村,承載了多少的歷史與生活故事?這些價值,是否為人所重視?



對於離鄉背井60年的第一代外省移民來說,眷村對他們來說,有何意義?憲光二村與空軍一村的現況如何?

眷村保留運動,想保存的是什麼?保存這些的意義何在?除了歷史與文化記憶上的價值,保留眷村空間,能夠帶給台灣社會什麼樣的省思?即使少數的眷村能逃過怪手與推土機而成功保留下來,如果這些社區空間成為另一個蚊子館,又該怎麼辦?除了商業性的經營之外,眷村空間可以如何活化?



儘管難以啟齒、難解的省籍情結,從來都是台灣社會與政治地景無法忽視的一部分。從敵視對立、仇恨衝突到理解信任、互助融合,眷村文化在台灣歷史中,扮演了什麼樣的角色?



眷村文化

標語、磚瓦、窄巷與廣場,眷村有何獨特的空間與特有文物?在緊密的眷村社區中,產生了哪些獨特的美食文化?牆內的眷村生活文化,與牆外的社會,有何明顯的不同之處?




眷村的精神是什麼?人情味濃厚的緊密社群?而來自中國各省,五湖四海的軍人與其眷屬,在這一個個的小社會中,怎麼樣共同生活與相處?

眷村社會與外界,從封閉到融合的過程為何?而眷村保留運動,所遇到的主要困難與阻力,來自哪些方面?當然,除了美食外,眷村更培養出一批文學家與作品,例如:朱天文《小畢的故事》、《最想念的季節》;朱天心《方舟上的日子》、《想我眷村的兄弟們》;還有袁瓊瓊、苦苓、張大春、蘇偉貞…等知名作家。究竟外省社群如何豐富台灣的文化風景?

2009年6月17日 星期三

台灣該設合法紅燈區?宜蘭雲林屏東不反對,行政院本週研議



今日Call-In主題:紅燈專區?道德淪喪或務實管理,你的看法?

來賓:

日日春關懷互助協會執行長 鍾君竺

性產業工作者 麗君

勵馨基金會執行長 紀惠容

世新行管系助理教授 彭渰雯

荷蘭網路視訊連線:公視記者 陳廷宇



娼嫖都不罰

如果台灣要設立合法的性產業專區,你支持或反對?

設專區,就能達成性交易除罪化?一般民眾該如何看待政府這次拋出的議題?禁不了,所以開放,所以集中管理,這樣的邏輯是否合理?



另一方面,從荷蘭的例子來看,性產業的合法化的確能達成增加稅收、提高就業、促進發展等經濟效果。既然政府對於禁絕多年的博奕產業,都有意開放了,為何性產業不行?賭博會傾家蕩產,嫖妓會嗎?這是可以比較的事情嗎?



對於開放性產業持質疑態度的人,到底在擔心害怕什麼?他們的擔憂合理嗎?理由何在?不論是性產業除罪化,或是設置專區集中管理,政府對性工作者的基本人權保障態度,究竟如何?而社會對此有可能達成共識嗎?



是務實管理,還是助紂為虐?性工作除罪化或專區的設立,是落實人權的更廣泛保障,還是有可能讓更多人墮入深淵?



偽善或墮落?我們如何面對必然產生的道德問題?

性產業除罪化或設置專區,對治安會有何種影響?合法化之後,治安真的會惡化嗎?但是即使尚未開放,性犯罪還是經常在社會上發生,這又該如何解釋?



荷蘭經驗

荷蘭阿姆斯特丹舉世聞名的紅燈區,成立的緣由為何?是荷蘭特殊的歷史文化背景的產物?紅燈區為荷蘭社會與經濟帶來哪些正負面的影響?而荷蘭紅燈區在2000年正式合法化之後,現況如何?我們可以仿效荷蘭經驗嗎?



有些縣市強烈反對,有些縣市不排斥,設專區對地方會有何影響?配套配套,若真要設置性產業專區該有什麼配套?需要哪些社會安全面、衛生面與法制面的規範?



性交易當中,時間總是寶貴;15分鐘,能對社會產生多大危害?破壞家庭、危害治安、傳播疾病…,這些耳熟能詳的控訴,會不會太過於高估性產業的影響力?各方立場迥然不同,社會上現在是否達成了某些共識?

延伸閱讀:
性交易除罪化:娼嫖都不罰,是兩性平等,還是天下大亂?

2009年6月16日 星期二

國富論專題(37):被遺忘的經濟體,伊斯蘭?14億人口、33兆產值,台灣的下一步在穆斯林市場?



來賓:

台北清真大寺教長 馬超賢

醒吾技術學院會資系講座教授 周添城

世新財金系助理教授 梁彥平

寶華經濟研究院院長 梁國源



穆斯林印象

何謂伊斯蘭市場?伊斯蘭經濟的規模有多大?伊斯蘭市場在世界經濟活動中所佔的重要性如何?



歐美已經失足跌落不景氣的深淵,中國在世界經濟活動中將扮演的角色,還有待觀察;伊斯蘭經濟快速崛起的時候到了嗎?



從食品、製造、觀光等不同的產業面向來看,進軍穆斯林市場,台灣該走哪一條路?何謂清真(阿拉)認證(Halal Certification)?清真認證的程序與重點為何?



除了不吃豬肉,穆斯林在飲食上,存在著哪些禁忌?為何穆斯林拒絕食用豬肉製品?

穆斯林的教義,對生命非常重視;屠宰牲畜,一定要透過信徒?而屠宰的過程一定要念經文?嚴禁非自然死亡的肉品?面膜化妝品不能有動物蛋白、膠原蛋白、胎盤素?

在穆斯林信仰地區之外,豬肉是大宗食品原物料之一,無豬食品該如何生產?從主原料、用油、添加物、沙茶、單一廠房生產線...等細節說起,談談製造過程的規定。



中東的油元,是否會是另一種形式的統一貨幣?



穆斯林觀光

穆斯林到國外想玩什麼?需要什麼?清真認證餐廳?還是最重要的禮拜時間與場所,並非穆斯林國家的台灣,缺少哪些基礎設施或條件?



穆斯林經濟的禁忌有哪些?不得收利息、不投資博奕色情、不得保險…何謂伊斯蘭金融?伊斯蘭金融的定義與特色為何?嚴禁利息的概念,又從何而來?台灣如何才能打進伊斯蘭市場?談談伊斯蘭台股ETF指數型基金。

面對穆斯林市場,台灣最大的商機會是什麼?台灣真的能進入伊斯蘭市場嗎?優勢與劣勢分析。

清真認證就是乾淨與衛生?認識穆斯林的飲食生活。

2009年6月15日 星期一

少年仔為何殺人?飆車、吸毒、搶劫、鬥毆,狂暴青春遺憾終身!



今日Call-In主題:新竹南寮殺人事件,給我們什麼教訓?

來賓:

資深社會記者 劉駿耀

乘風少年學園社工督導 黃仕宏

流氓導師 張進益

中央警察大學犯罪防治學系副教授 謝文彥



新竹殺人案偵破

新竹風景區殺人事件,五名嫌犯在短短幾天內全都落網,受害者在天之靈,能夠就此安息嗎?對於活著的我們,以及台灣社會來說,抓到人,問題就解決了嗎?



青少年引起的社會問題,要怎麼做才能減少?我們的大人社會,有比青少年們健全嗎?如果成人世界也沒有建構出令人滿意的社會環境,只歸咎、責怪於失控的狂暴青春,是否尚有不足?少年仔,為何殺人?

不是年輕氣盛,就是年少輕狂,我們只能從這些角度理解青少年問題嗎?該如何理解青少年問題?中輟生、單親、隔代教養…這些問題,有解嗎?



從中輟生到罪犯之路

處於社會邊緣的青少年們,面臨什麼樣的困境?他們要如何才有可能擺脫這種循環?碩士高材生、有望成為科技新貴的受害者,面對中輟生、夜校生,凶狠的青少年,媒體與社會在報導、理解這件悲慘的社會新聞時,是否浮現了某種根深蒂固的刻板印象?

少年鬥毆、殺人,並不是今天才有。更可以說,這種問題存在已久。我們能因為「又」發生了,就說現在的情況更形惡化嗎?為何由學校、家庭,以及政府組成的看似緊密的網絡,卻難以解決這種問題?



青少年的問題,是整個國家的問題,看看世界其他角落的事件;法國青少年因勞動法令的改變而暴動,法國學者認為這是青少年用暴動拒絕被社會邊緣化;希臘青少年暴動,則是因為警察槍殺無辜少年。無論國內外,當社會一再敵視、醜化、邊緣化青少年,這些代價不是早就預見的嗎?

與孩子的關係愈深,管教的權力就愈大?真誠地在乎他們,是改變的第一步。也有說法認為,父母親的溺愛,是這些社會問題的根源。愛心可以包容,不能包庇,做任何事都要付出代價!一句知名的電影臺詞這麼說:「出來混的,總是要還。」關鍵在家長到底是給他機會,還是告訴他,做錯事不用負責?



放棄自己的青少年們,是否其實很努力地想獲得認同?可是「信任」並非一蹴可及,最後他們是否失望的發現,使壞,是爭取關愛最有效率的方式?狂暴的青春,不是少年的原罪,貧窮、挫折、家庭解體…他們是否並非天生就願意如此受人憎惡?

2009年6月12日 星期五

Wenli問信聰:談話性節目的界限

你不知道的中國(2):沈冤難雪!抄家、毒打、誣陷!有冤難伸,百萬農民北京上訪?



本集節目PODCAST(可下載至mp3播放器收聽)

來賓:

中國流亡詩人 貝嶺

資深媒體人 楊憲宏

台北律師公會人權委員會主委 薛欽峰


《東庄》記錄片引用來源:公視獨立特派員節目

上訪村人物:上訪三十多年老婆婆的故事

從一位33歲就開始上訪,歷經收容遣送、關押、送精神病院達199次,與兒女親人早斷絕了聯繫的老人講起;從夏楠的《東庄》談起,檢視中國「獨步世界」的信訪制度。



中國的各級政府,特別成立信訪工作單位,更立法規範信訪制度,為何一個國家的行政機關,需要透過這種方式來了解民瘼?這真的有效嗎?還是裝模作樣的空殼制度?




「山高皇帝遠」的問題,在中國是否嚴重?各級地方政府,或者黨委幹部們大權在手,貪污腐敗、魚肉鄉民,實屬常態?看似強硬的中國中央政府,為何管不好這些北京眼中的「九品芝麻官」?



千里迢迢,或搭車,或步行,千辛萬苦前往天朝首府專程上訪,對中國老百姓來說,真的有實質幫助和功用嗎?



截訪卑劣:各地幹部到北京劫訪

中國中央訂定的「信訪條例」中,明確規定信訪事件的受理程序、處理時間和後續工作。為何這許多案件還是久久無法處理?是單純的官官相護?還是有更深層的結構性問題?



究竟,信訪制度是否應該廢除?一個對執政者沒有真正內控機制的國家,是否需要更大幅度的改革?這些訪民有冤難伸,非得走上信訪這條路不可嗎?中國難道沒有其他的法律救濟管道與制度?



誰會去上訪?完全沒背景、資訊能力的農民?台灣中央有立法院、縣市有議會、鄉鎮有代表會,中國呢?中國地方有無制衡力量?一個個地方書記難道都是土皇帝?每年超過百萬人至北京上訪,信訪案件逾千萬,信訪制度對中國是好事還是壞事?

台灣也常見陳情民眾向出訪地方的總統、院長或縣長攔路伸冤,也經常透過各種管道向民代陳情。台灣與中國的陳情文化,有何根本上的不同?


上訪悲歌:上訪村的悲苦生活

許多上訪者經常被污名化為精神疾病患者,甚至被送進精神病院強制監禁。但是這與「信訪條例」中,對於上訪者看似周詳的保障條款完全無法等量齊觀。究竟中國中央對這些貧苦無依的上訪者,抱持什麼樣的態度?



中國群眾性事件年年遽增,與地方官員的素質有何關係?這種社會動盪的跡象,與上訪文化又有何關係?



官官相護是中國千年政治文化中最醜陋的部分之一,也是大多數華人社會中人民與國家互不信任的根本原因。地方政府、單位為了遮醜或其他僅有他們知道的原因,不惜花費大量人力、經費與資源只求截訪,中國中央政府對此為何視而不見?





2009年6月11日 星期四

Wenli問信聰:再談派遣工

是黨政同步,還是一馬獨大?總統兼主席,府院黨全抓;憲政危機?台灣契機?



本集節目PODCAST(可下載至mp3播放器收聽)

來賓:

空大公行系教授 李允傑

資深媒體人 陳敏鳳

師大政研所教授 曲兆祥

資深媒體人 陳立宏



馬宣佈選主席

先前競選時,曾經表示當選後不會兼任國民黨主席的馬總統,究竟為何非要在此時兼黨主席不可?完全執政、佔盡優勢的國民黨,為何無法提供總統足夠的奧援?



馬團隊政策施展不開,真的該怪罪自己的立院黨團不配合?還是該怪國民黨內部的消極杯葛?或者,該怪自己精挑細選的內閣團隊?



還是,這次總統再度兼任執政黨主席,意味著國民黨內另一次主流與非主流之爭,就像當年李登輝與郝柏村、李煥之間激烈的權鬥,又將上演?

黨政同步?一人獨霸?究竟兼任國民黨主席後的馬總統,可以掌握哪些新權力?從黨公職提名、派系利益分配到政治獻金,以及親自主導未來的國共論壇走向,能做的事太多,但此後國民黨內還有人能幫他適時地踩煞車嗎?



黨主席的挑戰

國民黨主席,有何責任?從年底縣市長選舉佈局、黨籍立委的約束、清廉執政要求,以及扛起老舊黨機器包袱…這是一份好工作嗎?



馬總統正式兼任主席,國共論壇還能這麼玩下去嗎?馬胡真能相會?親上火線,馬總統在各項重大政策與決定上,還有Buffer(緩衝)存在嗎?現在總統親自「出馬」了,兩會、陸委會可以一邊涼快去了嗎?

101董座人選,許舒博在眾目睽睽之下被硬生生拔下,馬英九兼任國民黨主席之後,台灣地方派系政治生態會有何改變?馬真能改變國民黨嗎?當上黨主席的總統,能夠清楚區分黨的利益與國家的利益嗎?



權力高度集中後,誰來監督制衡?立委監督政院,但任命行政團隊的總統又可提名立委,那麼根本就沒人真的會受到監督,一切政治規則都亂了套?失控的總統,是否即將誕生?

府院黨權力一把抓的總統,對台灣來說是好事嗎?馬總統這麼做,會不會突顯了某些憲政制度問題的存在?



為何馬跟扁都走上同樣的道路?難道對台灣政治人物來說,一切權力必須全攬在手,才能做點事?究竟馬英九兼任黨主席,是徹底貫徹執政意志,還是可能會隨之出現更多阿諛人士、更多揣摩上意荒腔走板的政策?

馬英九兼任黨主席後,又希望能退居二線,這豈不是在開全國人民玩笑?馬總統需要什麼樣的建議?

2009年6月10日 星期三

識正書簡?馬總統掀波瀾,正體簡體辯不休!兩岸該不該書同文?



本集節目PODCAST(可下載至mp3播放器收聽)

來賓:

台灣留學大陸青年學生發展協會副會長(台生會) 陳正騰

搶救國文聯盟發起人李鍌

淡江中文系教授 曾昭旭

全國教師會理事長 吳忠泰

北京視訊連線:中國博客(部落客)薛斐



兩岸互動越來越密切,認識、書寫簡體字的機會似乎也增加許多,究竟書同文真有其必要性?

兩岸書不同文,會造成何種困擾?「識正書簡」能否解決這些問題?



「識正書簡」、「識簡書正」,眾人看得一頭霧水,究竟使用正體字已久的台灣,該朝哪個方向前進?



總統府今天澄清說,馬總統的「識正書簡」說,是針對中國方面而言。馬總統認為應該讓中國方面也能有識讀正體字的能力。但中國十三億人口,真有那麼容易改變閱讀習慣?中國一般民眾又如何看待正簡之爭?

語言的滅亡常常是迅速的,如果兩岸真都採行識正書簡,那麼是正體字會越來越普及,或者終將被吞噬而消失?



回頭看看正體漢字,它有什麼樣的魅力?檢視號稱目前世上仍在使用的少數古文明文字系統。

從中國的經驗看,簡體字真會導致文化斷層?而若要將簡體字教育制度化,實踐上的必要與困難又是什麼?



簡體字真的大幅減少中國文盲問題?簡體字的意義何在?是否有過度簡化的問題?約定俗成,文字演變有其必然,堅持文化道統真有理?



相較簡體字,正體字有何重要?是文字本身的藝術性,或者是其豐富的演進脈絡,以及其難以被簡體字取代的精準表意?