何思瑩以個人同志運動經歷分享，從早期追求認同、出櫃的可能，到爭取實際的伴侶權益。何思瑩說：「同志不可能永遠青春可愛，同志也會老，如何組成家庭、擁有家庭，成了最迫切的需求。」
何思瑩表示，同志運動從九零年代以來，在台灣已經有很大的進步，但是華人家庭傾向自掃門前雪，雖然在觀念上可以接受同志的存在，但也只停留在「反正我家沒有同志、同志與我無關」。許多保守團體、宗教團體利用仇恨(同志)，作為凝聚的方式，更使同志平權面臨重重障礙。
一般同志情侶不大可能像異性戀那樣，大方帶伴侶回家拜年。但何思瑩爆料指出，同家會也有女同志，在國外做人工生殖、帶孫子回家拜年，即使父母再怎樣否認同性戀，但是能夠抱孫，還是心軟、釋懷，讓同志伴侶和孩子一同圍爐。
主持人王祥維提問：很多異性戀都不想結婚、覺得婚姻是愛情的墳墓，為什麼同志還要結婚呢？
何思瑩強調，家庭不只是相愛的兩個人，當兩個人結為伴侶後，要受到許多社會制度的考驗。舉凡勞健保、國民年金、醫療、保險、公司福利等等，特別是繼承權，許多同志伴侶辛辛苦苦打拚一輩子，買了一個家、或是有了存款，但其中一方先走了，另一方在法律上只是「陌生人」，毫無保障可言。
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9 則留言:
影片只有單聲道，剪接感覺很粗糙，記得要加上字幕，整體來說後製處理還要再加強。
1.只有一個聲道，請用合成的方式
2.主持人...再加油吧
3.一個來賓 15 不夠過癮
4.可以考慮永久試播
5.可以考慮製作類似「媒觀十短」的影片
落實性別平等 尊重同志人權 維護伴侶權益 共創彩虹世界 感謝貴節目 持續關心同志伴侶等相關議題
提供法律相關資訊非常有用!!
或許可談網路相關資訊(?) 網路隱私與個資、兒少/青年與色情接觸與迷思問題等...網路可以把相關的重要新聞/相關單位/資訊(EX網路分級軟體)作超連結，更完整問題的實際解決面
由於是"透過最低製作成本及工作人力"，邀請來賓的費用可能有限制(?)，或許可加大利用網民的互動性，做主題投票等同時可增"網講"點閱率:P
看起來應該是以網路和青年為主的節目，形式上可能要再活潑一些@@a目前的方式跟有話好說一致，覺得這樣的議題期實在有話好說談也是可以的ㄚ...
草莓族失業率 去年飆破12%
http://news.chinatimes.com/focus/501010481/112012020500139.html
這類新聞都是主流媒體和雇主在提供意見，作為主體的"草莓族/社會新鮮人"如果在網講有發聲的機會，作為雇主和應徵者雙方對談的平台，也可以談產學制度問題、青年價值觀等等..
希望大家能注意到一件事，所有同性婚姻支持者所提出的法律歧視問題，全部都不是「必要性需求」。
婚姻關係是否一定要被國家認可及支持，不論在異性戀還是同性戀，答案全部都是NO！
沒有國家的認同，異性戀族群還是可以建立幸福穩定忠誠的親密關係。
同性婚姻支持者所提到的法律歧視問題，無疑地，是因為異性戀婚姻有了那些福祉，同性戀者心裡不平衡，講白了：吃醋，有比較心態，所以那些需求應被歸類為「比較性需求」。
有「比較性需求」就必須立法？如果這樣就要立法，那麼，等全部的比較性需求都滿足了，恐怕六法全書已經厚到連整個宇宙都裝不下了。
同性婚姻的立法，其本質是思想革命，是在法律上將人類的慾望及行為重新分級，將「同性情慾」從「國家不認同、不限制」升級到「國家認同及支持」，是將「同性情慾正常的觀點」從「社會運動」升級到「由國家強制貫輸給國民」。
以目前的狀況，連同性戀的定義都很模糊，可以升級到「國家認同及支持」嗎？
將「同性婚姻」從「國家不認同、不限制」升級到「國家認同及支持」，必然造成其他的權益從「國家不認同、不限制」降級到「被國家限制」。
第一個會被限制的是「良心自由」。
同性戀者並不是全部都是先天基因造成的，而且事實上科學並沒有發現同性戀基因，絕大多數的同性戀者，其確定自身性傾向的年紀，都還在異性戀的同性密友期或之前，這表示很有可能是因為情感分辨能力不足而陷入同性情慾中，其真正的身份是異性戀者。不限制同性戀者的感情，是尊重他們的自我抉擇，但是認同並支持同性戀情，對許多人而言，是有道德風險的，因為那等於是幫助他人陷入不正常情感的共犯。
除此之外，同性戀正常的觀點，由國家認同及支持，會不會增加更多後天同性戀者（其真正身份是異性戀者）？同志運動說同性戀者沒有因為同志運動的發展而增加，但確實是增加的，把所有增加的部份都算到原本不敢出櫃的部份，當然會得到同性戀者沒有增加的結論，但事實真的這麼簡單嗎？
為了少數人原本沒有被限制的事情，讓全民的良心自由被限制，讓更多異性戀者在情感分辨能力不足前陷入感情誤判的風險中，合理嗎？
任何的人權運動，都是「思想革命」及「文化革命」，當進入法律的探討時，都是將人類的「慾望、思想、情感、行為」重新分等級（被限制、不認同不限制、被認同），如果台灣人只把人權運動看成是「權益保障的運動」，台灣的人權教育算失敗了。
FW:（改寫）希望大家能注意到一件事，所有「異性戀婚姻」支持者所提出的法律歧視問題，全部都不是「必要性需求」。婚姻關係是否一定要被國家認可及支持，不論在「同性戀」還是「異性戀」，答案全部都是NO！沒有國家的認同，「同性戀社群」還是可以建立幸福穩定忠誠的親密關係？「異性戀婚姻」支持者，所提到的法律歧視問題，無疑地，是因為「同性戀婚姻」有了那些福祉，異性戀者心裡不平衡的結果。講白了：「吃醋，有比較心態，」所以那些需求應被歸類為「比較性需求」。有「比較性需求」就必須立法？如果這樣就要立法，那麼，等全部的比較性需求都滿足了，恐怕六法全書已經厚到連整個宇宙都裝不下了。「異性戀婚姻」的立法，其本質是「思想革命」，是在法律上將人類的慾望及行為重新分級，將「異性戀情慾」從「國家不認同、不限制」升級到「國家認同及支持」，是將「異性灓情慾正常的觀點」從「社會運動」升級到「由國家強制貫輸給國民」。以目前的狀況，連「異性戀」的定義都很模糊，可以升級到「國家認同及支持」嗎？將「異性戀婚姻」從「國家不認同、不限制」升級到「國家認同及支持」，必然造成其他的權益從「國家不認同、不限制」降級到「被國家限制」。第一個會被限制的是「良心自由」。「異性戀者」並不是全部都是先天基因造成的，而且事實上科學並沒有發現「異性戀」基因，絕大多數的「異性戀」者，其確定自身性傾向的年紀，都還在「同性戀」的「異性密友期」或之前，這表示很有可能是因為情感分辨能力不足，而陷入「異性」情慾中，其真正的身份是「同性戀」者。不限制「異性戀」者的感情，是尊重他們的自我抉擇，但是認同並支持「異性戀」情，對許多人而言，是有「道德」風險的，因為那等於是幫助他人，陷入「不正常」情感的共犯。除此之外，「異性戀」正常的觀點，由國家認同及支持，會不會增加更多後天「異性戀」者（其真正身份是同性戀者）？ 「異性戀」運動者說：「異性戀」者沒有因為「異性戀運動」的發展而增加，但確實是增加的，把所有增加的部份，都算到原本不敢「誠實做自己」的部份，當然會得到「異性戀者」沒有增加的結論，但事實真的這麼簡單嗎？為了少數人原本沒有被限制的事情，讓全民的良心自由被限制，讓更多「同性戀者」在情感分辨能力不足前，陷入「感情誤判」的風險中，合理嗎？ 任何的人權運動，都是「思想革命」及「文化革命」，當進入法律的探討時，都是將人類的「慾望、思想、情感、行為」重新分等級（被限制、不認同不限制、被認同），如果台灣人只把人權運動看成是「權益保障的運動」，台灣的人權教育算失敗了。 （改寫自一名不敢勇敢做自己的@@戀者）。
把同性戀與異性戀對調來改寫，看起來是合理的。
但是，有一件事很不同：
異性戀情慾與生理結構相符，可以繁殖後代
同性戀情慾與生理結構不符，即使滿足同性情慾，也無法自然地產生後代，若真有同性戀基因，在人類文明尚未開化，對情慾滿足方式還沒有限制的遠古時代，就應該消失了。
考量此差異後，上述兩篇相反的文章，那一篇較合理？
同志家庭中，雖其生理結構相符，但仍可以用愛心和用心，來「收養」異性戀者生下來後，所遺棄的小孩。也就是說，重點不在於，是否真得有「同性戀」基因，古今中外，「同志社群」早已存在，也從來未曾消失過。因此，您我不論性傾向為何，都不應該給予差別和歧視性對待，這才是我們今日仍繼續討論「同志婚姻合法化」的重要價值。感謝大家的回應。祝匿名兄，能夠在有生之年，結交到幾位同志朋友，您一定可以發現彩虹心靈的多元和可愛。開心吧！
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